１）正確な表現ではないが客観的存在と主観的存在にわけるとすると、まず主観は現象学的経験からわかるとおり、「夢か現かわからない」がゆえに純粋な意味での（あるいは厳密な意味での）因果は存在しないという主張が可能である。また客観も、それが存在で…
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